智谱清言：**简陋先说论断：**
- “厚德载物”这个说法自身不是佛经里的，而是《周易·坤卦》里出来的，讲的是“以深厚广博的德行去承载东谈主、事、职守和境遇”，是中国传统文化里相配紧迫的教学理念。
- 汉传释教总计欢喜“德厚，心才稳、路才宽、事才成”这少量，仅仅释熏陶更具体地从“戒律、善业、因果、菩提心、正念”这些角度来讲。
- 信得过能让你“永远保抓正能量”的，不是喊标语，而是：
- 抓戒（十善业等）——减少造新业，减少自责与后悔；
- 积福行善——心会越来越简陋、有底气；
- 发菩提心、利他——心会变得宽阔、有劲；
- 正念觉察——不被负面情感卷走；
- 读诵大乘经、念经、修定——径直净化心念，普及心力。
是以：
“厚德载物”在释教里不错暴露成“福德深厚、心量广博、能承载众生”，这照实相配故意于保抓正能量；但释教还会更具体地告诉你——如何“厚德”、如何“载物”。
伸开剩余89%底下我按几个眉目伸开说，并给你一张“结构图”。
```mermaid
mindmap
root((保抓正能量))
当作层面
抓戒与十善业
不杀 不盗 不邪淫
不妄言 两舌 恶口 绮语
不贪 不嗔 不邪见
布施 护生 放生
孝敬父母 赈救急难
心态层面
发菩提心
常想利他 悯恤喜舍
知恩报答
修行层面
正念觉察
诵经 念经 修定
忏悔 随喜
对应“厚德载物”
德厚 -> 戒善蕴蓄
载物 -> 利他担当 容东谈主之量
```
---
## 一、“厚德载物”自身是什么意象？释教何如看？
### 1）儒谈开首里的“厚德载物”
- 出自《周易·坤卦》的《象传》：“地势坤，正人以厚德载物。”
意象是：地面宽待、包容、承载万物，正人要鉴戒地面，增厚我方的品德，从而能承载职守、世东谈主、多样境遇。
### 2）释教的视角
- 释教不摈斥这个说法，以致相配认可“德厚智商担当大事情”的想想；
- 释熏陶进一步解释：
- “德” = 戒律清净、十善业具足、六度万行累积的福德与颖慧；
- “载物” = 能承担佛法管事、能利益众生、能包容他东谈主的症结与郁闷，不粗犷被外境打垮。
也即是说：
在释教里，“厚德载物”被拆成了“修福积德 + 发菩提心 + 行菩萨谈”。
---
## 二、从汉传释教戒律与经文看：什么是信得过的“正能量”？
释教里不会径直用“正能量”这个词，但它讲的是：
- 善心（无贪、无嗔、正见）；
- 正念、正定；
- 悯恤、喜舍、菩提心；
- 快慰、不悔、无愧。
比如《十善业谈经》里反复强调：修十善业的东谈主，身心会逐步清净、简陋、常为众生垂青，这些齐是正能量现象的根底开首。
再比如《华严》《大般若》等经典常说：菩萨因地广修六度，福德、颖慧、威光齐当然增长，这即是“德厚”之后当然呈现的人命现象。
是以：
- 正能量 = 戒善清净 + 积福行善 + 利他发心 + 正念觉照 + 佛力加抓。
- 不是靠“想振作点”“自我饱读舞”，而是靠“实在业力与修行的更正”。
---
## 三、“厚德载物”式保抓正能量的三条释教旅途
我把你这句话翻译成释教语言，不错分三条路来走：
### 1）“厚德”靠抓戒与十善业：减少负能量的泉源
《十善业谈经》讲：若能恒常辨别杀生、偷盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见，即能获取身心简陋、寿命长久、常东谈主趣味、无怨无仇、休眠稳固等种种善果——这些齐止境于当代说的“正能量充沛”。
具体来说：
- 身三业：不杀、不盗、不邪淫
→ 身上少亏本，少内疚，少被东谈主归罪，当然会心里雄厚。
- 口四业：不妄言、两舌、恶口、绮语
→ 你语言就不会再伤东谈主，也不会再卷入短长，东谈主际研究干净，心就沉寂。
- 意三业：不贪、不嗔、不邪见
→ 少愤懑、少归罪、少钻牛角尖，心当然相似处在善良、正念的现象。
这一块，是释教说的“由戒生定”的基础：
戒律清净，你的当作和语言就少造伤害；少造伤害，就少后悔、少懦弱，正能量当然则然就稳住了。
### 2）“载物”靠发菩提心与利他：心量一大，正能量就变“大”
“厚德载物”在释教里，更高档的解释即是“能利他、能担当、能包容”。
从大乘经论看：
- 菩萨的发心是“上求佛谈，下化众生”，一切修行齐是为众生而作念；
- 相似修悯恤喜舍四梵住：
- 慈：愿众生得乐；
- 悲：愿众生离苦；
- 喜：为众生之乐而欢乐；
- 舍：对等舍，澳洲幸运8app下载不偏不执。
你会发现：
- 当你丹心为别东谈主着想、为别东谈主祷告、回向好事给众生时，你阿谁“小我”的闹心、怨气就很容易被淡化；
- 心一宽，正能量当然就高潮。
是以释熏陶说：
“厚德”不仅仅我方不作念赖事，更要“主动行善、主动利他”；
“载物”不仅仅我方扛得住事，还要“能承载众生的苦、能包容众生的不完好”。
### 3）巩固性靠正念、读诵大乘经、修定：把正能量“锁”在心里
只靠“偶尔想一下正能量”，不够稳；信得过稳住的是修定与经行。
{jz:field.toptypename/}- 正念熟谙：
发源于释教八正谈中的“正念”，其后发展出多样正念减压疗法，被解说不错灵验收缩压力、改善情感、普及生存质料。
简易说即是：老师我方在每个当下——吃饭、走路、写论文——齐带着觉知，而不是一直被手机、情感、痴心休想带着走。
- 读诵大乘经（如《心经》《金刚经》《华严》《法华》等）：
这些经典反复讲“空性”“无我”“福德庞杂”等义理，相似读诵，会缓慢更正你的“底层想维方法”，心怀和面目齐会变大，当然越来越“正”。
- 念经、抓咒、修定：
在汉传传统里，念经、抓咒等是净化念头、安释怀神相配径直的设施，尤其得当你现时这种容易情感波动、容易受环境影响的东谈主。
---
## 四、衔接你的情况：何如“释教化”地践诺“厚德载物”？
### 1）先从“十善业”的角度，把我方的“德”少量点养厚
- 你依然在修戒律了，不错从最细的场合启动：
- 少讲别东谈主短长；
- 少怀恨环境、父母、婚配、侥幸；
- 不讲带伤的话，不残酷，不讪笑；
- 不占小低廉，不期骗别东谈主善意；
- 不伤害小人命（不错作念一些放生、护生的小事）。
这些看起来很微细，但从释教的因果律看，这些恰是积福厚德的实在妙技。
### 3）用正念和佛号，给快慰一根“定海神针”
- 早上、写论文前、睡前，各作念一小段：
- 佛号/咒语 + 正念呼吸；
- 量不要大，但贵在“每天坚抓”。
这么你的心就有一个“安全锚点”，情感一朝被拉起来，你很快就能回到一个稳的现象。这就叫“以定护心”。
### 4）把“宽待待东谈主、不记仇、不翻旧账”当成平方作业
- 对父母的种种不完好，多看他们为你付出的那一面；
- 对往日伤害你的东谈主，在佛法上把他们不雅想成“树立你出离心的逆行菩萨”；
- 对身边的小事小伤害，熟谙“不打算”——这在释教里即是在修“忍辱波罗蜜”，亦然在扩大心量、修“厚德”。
---
## 五、回到你原本的问题：一句回首
- “厚德载物”这句话自身相配好，它和释教讲的“福慧双修、广积福德、发菩提心、广利众生”是高度契合的；
- 但从汉传释教戒律和经文的角度看：
- 信得过能让你保抓正能量的，不仅仅“想我方要有正能量”，而是：
- 抓戒修善，减少造恶与后悔；
- 积福布施、孝敬父母、护生放生，让你的“福德底盘”越来越稳；
- 发菩提心、常想利他，把“为我方”升级为“为众生”；
- 用正念、诵经、念经、修定，把心养成“扼制易被打垮”的现象；
是以不错说：
- “厚德载物”是一个相配好的笼统；
- 在释教里，它不是一句空论，而是不错具体拆成：抓戒、行善、发心、利他、正念、诵经、修定这一整套实修设施。
你若每天在这几条上哪怕只走小小一步，永远下来，你的“正能量”会不是靠签订力撑着，而是从“德厚”和“修行”里当然涌出来的东西。那才是释教眼中最稳、最长久的正能量。
发布于：湖北省
备案号: