上一期节目，我讲了洪门的历史和近况。有网友看后给我建议这么一个问题：
洪门坚捏反清复明，是不是爱国？郑顺利为了反清复明，携带戎行去了台湾，其后成为一个割据政权。他罢澄莹在台湾的荷兰东说念主，归附了台湾成为民族勇士。康熙派施琅将台湾的郑氏小朝廷灭了，完毕了中国调治，也被笃定是爱国豪举。那么究竟奈何来看待反清复明和爱国之间的关连？
这确乎是一个问题。然则我觉得，枢纽是需要历史地来看待历史问题。
在中国历史上，一直把汉族视为中华英才的主体，是华夏的正宗。历史上汉族一直放手着华夏地区，是以历史上有“逐鹿华夏”、“得华夏者得天下”的说法。
相传简短在5000年前，黄帝、炎帝和蚩尤三大部落，在目下的河北地区打过一次大仗，黄帝和炎帝缔盟治服了蚩尤，放手了华夏。蚩尤部落其后隐迹到中国西部和西南部，形成了其后的少数民族。
秦始皇调治中国以后，历经汉、唐，中华英才运行如雷贯耳。在国外王人称中国东说念主是唐东说念主大略汉东说念主，把传统的录取服装称为唐装，咱们也把中国的笔墨称为汉字。
到宋朝工夫，朔方的游牧部落金、元等王人巨大起来了，临了灭了宋朝，建设了元朝。在汉东说念主看来这是外族入侵，是以一直在坚捏挣扎。历史上岳飞、韩世忠等因为坚捏抗金成为了民族勇士；文天祥至死不降，亚博app成为了爱国诗东说念主；陆游写了“王师北定华夏令，家祭无忘告乃翁”，被觉得是爱国的士医师。
1368年，朱元璋以“结束胡虏，修起中华”为号令，推翻了元朝对中国的总揽，建设了明朝，被视为回到正宗了。
到17世纪初，明朝后期，东北地区的满族（即女真族）巨大起来了。加上李自成携带的农民举义对明朝变成了致命的打击，可惜李闯王莫得守住山河，临了清兵入关攻无不克，明朝沦一火。相同，澳洲幸运8汉族东说念主也一直把满族觉得是外族总揽、外来政权。是以出现洪门组织，建议了“反清复明”的标语，号令修起中华。
民主改换的先驱孙中山，早期也主张“结束鞑虏，复兴中华”，把满族视为外族。其后他意识到，在中国要完毕钞票阶层民主改换，走向共和，必须推翻在中国捏续了几千年的悉数封建帝制，建设一个民主共和国。
从推翻满清到推翻帝制，这是他改换想想的一个伏击升华，是历史不雅的一个要害跨越和改变。是以辛亥改换后，孙中山就任临时大总统，制定了“临时宪法”，初度建议了“五族共和”的理念，初度把中国的满族、蒙族、藏族、回族和汉族，王人列为了中华英才。
然则国民党工夫的少数民族战术，照旧存在很多问题和不齐备。“五族共和”也未把新疆维吾尔族、广西壮族以及朝鲜族等少数民族融入其间，直到中华东说念主民共和国建树以后，才崇拜建议中国事一个多民族的国度，告示中国五十六个民族王人是中华英才各人庭的一员。主张民族不论大小，一律对等。在少数民族东说念主口相对靠拢的地区，举例新疆、西藏、广西、云南等地，完毕了区域自治。尤其在国度携带干部的任用，东说念主大代表、政协委员的聘任方面，王人充分热心到少数民族。摒除了几千年来民族之间的各式矛盾，真实完毕了民族大合作。
我今天讲的仅仅讲明，从洪门到孙中山，对中华英才的观念、对什么是爱国办法的会通，王人有一个历史演变的经过。中华英才各人庭各个民族的会通，非凡是汉族与其他少数民族的会通，亦然一个历史的经过。不可简便地用目下的目光，去看待几百年前的融会。不然，对很多历史东说念主物和历史事件，就不太好评价了。
我不是照料历史的幸运8app，有些不雅点和说法未免会失之偏颇，敬请诸位网友指正。
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